[.. بينَ أول ِ البوح وآخرهِ مساحةٌ شاسِعة مِنْ حُلمْ وسفر و انتظار ..]


فُسحَة


 
العودة   همسات الليل >

همسـآت الأدبيـة

> المكتبة > ضَـاد
 

إضافة رد
 
LinkBack أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 01-13-2011   #1 (permalink)
همس الشوق
.:: سمارة شُرابْ ::.


 
الصورة الرمزية همس الشوق

همس الشوق غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7591
 الإنتساب : 16 /01/ 2010
 المشاركات : 269 [ + ]
 النقاط : همس الشوق عضو ستايلهمس الشوق عضو ستايلهمس الشوق عضو ستايلهمس الشوق عضو ستايلهمس الشوق عضو ستايل
 تقيم المستوى : 20
إعلانات :

لوني المفضل : #8F98EB
الإعجاب بالمشاركات
شكر (أرسل): 2
شكر (تلقى): 32
معجب بهذا (أرسل): 45
معجب بهذا (تلقى): 125
لنقطـــف من بستــان اللغة زهــره ونزرعها هنا ..




لنقطـــف من بستــان اللغة زهــره ونزرعها هنا

بسم الله الرحمن الرحيم

هاهنا سنقطف من بساتين اللغة العربية أزهارًا عطرة , وورودًا فواحة
فوائد نحوية ونكت وفرائد لغوية
نحي به ما اندرس, وننشر به ما رُمِس


قد يكون الموضوع مطروقًا ويطرح كثيرًا فى المنتديات الأخرى لكنه مع ذلك جديد
لا يبلى لسعة اللغة العربية وتشعب علومها
وما كل مُعاد مُمل ولا كل مُعيد مُخل


حبذا لو يذكر مكان ورود الفوائد والنكت فرب مبلغ أوعى من سامع

أتمنى أن يلقى هذا الموضوع القبول والمدد من أقلامكم الراقية


~*~


الفرح بكم يلتقي و تعليقاتكم عبر الفييسبوك



 

رد مع اقتباس
قديم 01-13-2011   #2 (permalink)
همس الشوق
.:: سمارة شُرابْ ::.


 
الصورة الرمزية همس الشوق

همس الشوق غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7591
 الإنتساب : 16 /01/ 2010
 المشاركات : 269 [ + ]
 النقاط : همس الشوق عضو ستايلهمس الشوق عضو ستايلهمس الشوق عضو ستايلهمس الشوق عضو ستايلهمس الشوق عضو ستايل
 تقيم المستوى : 20
إعلانات :

لوني المفضل : #8F98EB
الإعجاب بالمشاركات
شكر (أرسل): 2
شكر (تلقى): 32
معجب بهذا (أرسل): 45
معجب بهذا (تلقى): 125
رد: لنقطـــف من بستــان اللغة زهــره ونزرعها هنا ..




(وقل رب زدني علمًا )

كلمة رب منادى .. أي يا ربي

وحذفت ياء المتكلم " مضاف إليه " هنا لان المنادى للمتكلم ويكتفى بالكسر

( أدبني ربي فأحسن تأديبي )

هنا لم تأتِ منادى لذلك لم تحذف الياء
وهذه القاعدة لم تبنَ على النطق بل بُنيت على الرسم العثماني للمصحف ولو كانت هذه القاعدة صحية
لا استبدلت الكسرة بالضم فكلمة رب منادى مرفوع ...
والرأي الارجح : أن حذف الياء في ( وقل ربِّ ) بناء على الرسم العثماني إذ أننا نجد هناك كلمات اخرى
استبدلت الياء بالكسرة بناء على الرسم العثماني في المصحف مثل كلمة ( وأطيعونِ )
مع أنه لم يسبقها حرف نداء وهذا يلغي القاعدة النحوية السابقة ....

~*~


 

رد مع اقتباس
قديم 01-13-2011   #3 (permalink)
همس الشوق
.:: سمارة شُرابْ ::.


 
الصورة الرمزية همس الشوق

همس الشوق غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7591
 الإنتساب : 16 /01/ 2010
 المشاركات : 269 [ + ]
 النقاط : همس الشوق عضو ستايلهمس الشوق عضو ستايلهمس الشوق عضو ستايلهمس الشوق عضو ستايلهمس الشوق عضو ستايل
 تقيم المستوى : 20
إعلانات :

لوني المفضل : #8F98EB
الإعجاب بالمشاركات
شكر (أرسل): 2
شكر (تلقى): 32
معجب بهذا (أرسل): 45
معجب بهذا (تلقى): 125
رد: لنقطـــف من بستــان اللغة زهــره ونزرعها هنا ..





ما يجب تأنيثه من الجموع وما يجوز

كل الجموع مؤنثة إلا جمع المذكر السالم غير أن بعضها واجب التأنيث،

وبعضها جائز التذكير والتأنيث.

1- أما واجب التأنيث فنوعان:

أولهما: الجمع المختوم بالألف والتاء، سواء أكان مفرده مؤنثا مثل: بنات وشجرات أو مذكرا مثل: إصطبلات، ودريهمات

ثانيهما: جمع التكسير لغير العقلاء سواء كان مفرده مؤنثا مثل: جواهر وعيون

أو مذكرا مثل: ثياب ورماح

2- جائز التذكير والتأنيث ،فنوعان أيضا:

أولهما: جمع التكسير للعقلاء، سواء أكان المفرد مذكرا، مثل: الأنبياء والقضاة، أو مؤنثا، مثل: الثواكل

فيقال: قال وقالت الأنبياء بكى وبكت الثواكل.

الثاني: اسم الجنس الجمعي، وهو ما يفرق بينه وبين مفرده بالتاء المربوطة مثل تمر ونخل.

~*~


 

رد مع اقتباس
قديم 01-13-2011   #4 (permalink)
همس الشوق
.:: سمارة شُرابْ ::.


 
الصورة الرمزية همس الشوق

همس الشوق غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7591
 الإنتساب : 16 /01/ 2010
 المشاركات : 269 [ + ]
 النقاط : همس الشوق عضو ستايلهمس الشوق عضو ستايلهمس الشوق عضو ستايلهمس الشوق عضو ستايلهمس الشوق عضو ستايل
 تقيم المستوى : 20
إعلانات :

لوني المفضل : #8F98EB
الإعجاب بالمشاركات
شكر (أرسل): 2
شكر (تلقى): 32
معجب بهذا (أرسل): 45
معجب بهذا (تلقى): 125
رد: لنقطـــف من بستــان اللغة زهــره ونزرعها هنا ..





إدخال البعض ( ال ) التعريف على كلمة ( غير ) المضافة،
مثل:

لن أستمعَ إلى حديثك الغير مفيد ) ..
الصواب :
لن أستمع إلى حديثك غير المفيد ..
لأن المعرفة لا يضاف ..

وألاحظ إيضـًا إدخال البعض حرف ( الباء ) على كلمة ( دون ) ، مثلاً :


( استمع إلى حديثي بدون نقاش ) ..

الصواب :
استمع إلى حديثي دون نقاش ..

و( دون ) هذه حولها اختلافات، لكن الأصح ألا تدخل عليها الباء ..
إذًا، قولوا :
( لن أناقش الرجل غير العاقل )، لن أجلس في المكان غير النظيف )، ( لا تقل الشعر غير الموزون
) ..
( سأستمع لك دون مقاطعة)، ( سأذهب إليه دون واسطة )، ( لن أخرج دون أن تكون معي ) ..
وعلى الأمثلة السابقة قيسوا ..

~*~


 

رد مع اقتباس
قديم 01-13-2011   #5 (permalink)
همس الشوق
.:: سمارة شُرابْ ::.


 
الصورة الرمزية همس الشوق

همس الشوق غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7591
 الإنتساب : 16 /01/ 2010
 المشاركات : 269 [ + ]
 النقاط : همس الشوق عضو ستايلهمس الشوق عضو ستايلهمس الشوق عضو ستايلهمس الشوق عضو ستايلهمس الشوق عضو ستايل
 تقيم المستوى : 20
إعلانات :

لوني المفضل : #8F98EB
الإعجاب بالمشاركات
شكر (أرسل): 2
شكر (تلقى): 32
معجب بهذا (أرسل): 45
معجب بهذا (تلقى): 125
رد: لنقطـــف من بستــان اللغة زهــره ونزرعها هنا ..




( زيادة الألف بعد واو الجماعة )

من المعلوم أن هناك ( حروفـًا ) تـُزاد في بعض الكلمات لسببٍ ما..

من ذلك زيادة ( الألف ) بعد (واو الجماعة)..

- واو الجماعة: ضمير لا يتصل إلاّ بالفعل سواءً كان ماضيـًا أم مضارعًا أم فعل أمرٍ ..

( كتـبـوا - لم يكتبوا - اكتبوا )..

- السبب في زيادة الألف بعد (واو الجماعة ): للتفريق بينها وبين (غيرها من (الواوات)..

- أمثلة لبعض الأخطاء: المسلم يدعوا ربه ..

نلاحظ أن (الألف زيدت خطأ في كلمة (يدعو)، لأن الواو في هذه الكلمة ليست

(واو جماعة )، بل هي من أصل أحرف الكلمة..

ندعوا الله أن يعجل بنصره..

أيضًا زيادة الألف في هذه الكلمة (ندعو ) وما شابهها من الكلمات خطأ يقع فيه

أكثرنا لأن (الواو هنا قريبة من واو الجماعة ) ويصعب تمييزها ..

ندعو- نرجو - نعفو - نسمو - نعلو ...

- مفسروا هذا الزمان مختلفون..

زيادة (الألف ) في كلمة (مفسرو ) خطأ، لأن الواو هنا ليست (واو جماعة )

بل هي علامة رفع جمع المذكر السالم..

معلمو- مسلمو- لاعبو - مهندسو .....

المحصلة النهائية:

1- واو الجماعة لا تتصل إلا بالفعل فقط..
2- تزاد (ألف) بعد واو الجماعة إذا اتصلت بــ :

أ- الفعل الماضي مثل (ذهبوا - كتبوا -درسوا)..
ب- فعل الأمر مثل ( اذهبوا - اكتبوا - ادرسوا)..
ج - الفعل المضارع إذا كان منصوبًا مثل: ( لن يذهبوا - لن يكتبوا - لن يدرسوا )..
أو مجزومًا مثل ( لم يذهبوا - لم يكتبوا - لم يدرسوا)..

هذا وأسأل الله التوفيق للجميع..


~*~



 

رد مع اقتباس
قديم 01-13-2011   #6 (permalink)
همس الشوق
.:: سمارة شُرابْ ::.


 
الصورة الرمزية همس الشوق

همس الشوق غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7591
 الإنتساب : 16 /01/ 2010
 المشاركات : 269 [ + ]
 النقاط : همس الشوق عضو ستايلهمس الشوق عضو ستايلهمس الشوق عضو ستايلهمس الشوق عضو ستايلهمس الشوق عضو ستايل
 تقيم المستوى : 20
إعلانات :

لوني المفضل : #8F98EB
الإعجاب بالمشاركات
شكر (أرسل): 2
شكر (تلقى): 32
معجب بهذا (أرسل): 45
معجب بهذا (تلقى): 125
رد: لنقطـــف من بستــان اللغة زهــره ونزرعها هنا ..





كلنا يسمع آيات قرآنية تتحدث عن بعض الأمور التي أعطاها الله لعباده

فمثلاً يقول سبحانه وتعالي :

{فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا ...... }

بينما قال في تكلمة الآية :

{ ............. وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا}

العطاء من عند الله عن طريق الأسباب كأن ييسر لك شخصًا يعالجك من مرض

معين .. أو ييسر لك زوجة صالحة تمنحك إستقرارًا أسريًا يحسدك عليه الكثير

لكن العطاء حينما يكون من الله مباشرة وبدون أسباب مثل: علمه الذي أعطاء

للخضر عليه السلام

أو تعليمه لآدم عليه السلام أو تعليمه لرسولنا محمد صلى الله عليه وسلم عن طريق

الوحي كلذلك هو من لدن الحكيم العليم

~*~


 

رد مع اقتباس
قديم 01-13-2011   #7 (permalink)
همس الشوق
.:: سمارة شُرابْ ::.


 
الصورة الرمزية همس الشوق

همس الشوق غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7591
 الإنتساب : 16 /01/ 2010
 المشاركات : 269 [ + ]
 النقاط : همس الشوق عضو ستايلهمس الشوق عضو ستايلهمس الشوق عضو ستايلهمس الشوق عضو ستايلهمس الشوق عضو ستايل
 تقيم المستوى : 20
إعلانات :

لوني المفضل : #8F98EB
الإعجاب بالمشاركات
شكر (أرسل): 2
شكر (تلقى): 32
معجب بهذا (أرسل): 45
معجب بهذا (تلقى): 125
رد: لنقطـــف من بستــان اللغة زهــره ونزرعها هنا ..




اشترى وشرى

لوسألت نفسي قبلكم ما الفرق بين اشترى وشرى لقلت هما بنفس المعنى ولكن من

أجل العلم والفائدة فإنني أقول لكم أنهما عكس بعضهما وكالتالي:

شرى بمعنى باع وقد وردت في القرآن أربع مرات بمعنى باع وهي

عكس كلمة اشترى بالضبط. (وشروه بثمن بخس دراهم معدودة وكانوا فيه من الزاهدين) آية (20)
من سورة يوسف. أي باعوه بثمن بخس .

(ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله والله رءوف بالعباد) آية (207) من سورة البقرة.

يشري هنا معناه يبيع فهو يبيع نفسه لله لنيل مرضاة الله تبارك وتعالى ويضحي بنفسه

ويجاهد ويستشهد في سبيله. إذن شرى بمعنى باع.

أما اشترى واشتقاقاتها وردت في القرآن 21 مرة وهي بمعنى أخذ شيئاً ودفع مقابلاً له،

أخذ مادة ودفع الثمن.

(وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواه) آية (21) من سورة يوسف.

الذي اشترى يوسف من الذين شروه في قصة يوسف.

(إن الذين اشتروا الكفر بالأيمان لن يضروا الله شيئا ولهم عذاب أليم) آية (177) من سورة آل عمران.

أخذوا الكفر وباعوا الأيمان إذن أخذوا شيئاً مقابل شيء.

إذن هذا الفرق بين شرى واشترى: شرى بمعنى باع واشترى بمعنى أخذ بمقابل.

أرأيتم الفرق؟


~*~


 

رد مع اقتباس
قديم 01-13-2011   #8 (permalink)
همس الشوق
.:: سمارة شُرابْ ::.


 
الصورة الرمزية همس الشوق

همس الشوق غير متصل

بيانات اضافيه [ + ]
 رقم العضوية : 7591
 الإنتساب : 16 /01/ 2010
 المشاركات : 269 [ + ]
 النقاط : همس الشوق عضو ستايلهمس الشوق عضو ستايلهمس الشوق عضو ستايلهمس الشوق عضو ستايلهمس الشوق عضو ستايل
 تقيم المستوى : 20
إعلانات :

لوني المفضل : #8F98EB
الإعجاب بالمشاركات
شكر (أرسل): 2
شكر (تلقى): 32
معجب بهذا (أرسل): 45
معجب بهذا (تلقى): 125
رد: لنقطـــف من بستــان اللغة زهــره ونزرعها هنا ..




الفرق بين إحسانًا وحسنًا

قوله تعالى: ( وإذ أخذنا ميثاق بنى اسرائيل لا تعبدون إلا الله وبالوالدين إحسانا وذي القربى واليتامى والمساكين وقولوا للناس حسنا )

لعله يشهد لهذا الفرق: فلما أتى عند الوالدين قال: ( إحسانًا ) لأن النواحي المادية حق لهما وقد تشمل المعنوية

إن أدخلنا قاعدة زيادة المبنى تدل على زيادة المعنى وليس كل يبذلها

أما مع الناس فقال: (حسنا) وقيدها بالقول, لأن هذا ضمن حدود الأدب وكل يقدر عليه

~*~


 

رد مع اقتباس
إضافة رد

العلامات المرجعية

الكلمات الدلالية (Tags)
لنقطـــف, اللغة, بستــان, زهــره, ونزرعها


يتصفح الموضوع حالياً : 1 (0 عضو و 1 ضيف)
 
أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا يمكنك اضافة مرفقات
لا يمكنك تعديل مشاركاتك

BB code متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are متاحة
Pingbacks are متاحة
Refbacks are متاحة


المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر مشاركة
الى رجل بـ عمق اللغة سهام محمد هدير البوح 8 04-30-2009 09:46
قاموووووووس اللغة الغزاوية عاصف شرفـآت عـآمة 10 01-17-2008 05:32
فقه اللغة لميس فارس المنبر الإعلامي 29 12-08-2007 05:21
«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»(اللغة العربية ظلمت المرأة!) «®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•° فتاة الحب شرفـآت عـآمة 4 06-29-2006 05:13

Facebook Comments by: ABDU_GO - شركة الإبداع الرقمية

الساعة الآن: 01:19


Powered by vBulletin 

sitemap


HêĽм √ 3.1 BY: ! ωαнαм ! © 2010